Classe III sez. A Approfondimenti Montale prof. Famosi

                    

     

APPROFONDIMENTO  INERENTE IL “CORRELATIVO OGGETTIVO” DI EUGENIO MONTALE.

Gli oggetti, le immagini e le voci della natura diventano per Montale gli emblemi, in cui è trascritto, in forme oscure e cifrate, il destino dell’uomo e soprattutto l’infelicità di una condizione (e di una condanna) esistenziale che, tramite il procedimento del correlativo oggettivo, Montale esprime nel componimento Spesso il male di vivere ho incontrato. Il male di vivere diventano così il rivo strozzato, il cavallo stramazzato e la foglia accartocciata e riarsa.

L’espressione correlativo oggettivo è stata usata per la prima volta da Thomas Stearns Eliot – con cui la ricerca montaliana presenta somiglianze significative (si propone la lettura de La terra desolata vv. 322-377, opera del 1921 in cui è presente il tema dell’aridità della vita e l’espressione orda incappucciata MOLTO SIMILE ALLA FOGLIA RIARSA DI MONTALE).

Il correlativo oggettivo in un certo senso si ricollega addirittura all’allegorismo medievale, usato da Dante (di cui vv. 49-54 dalla Divina Commedia, Inf., I), per cui gli elementi della natura rappresentano condizioni spirituali e materiali (lupa=avarizia come rivo strozzato=male di vivere).

Si propongono ora direttamente i brani:

      Il correlativo oggettivo: Eugenio Montale, Spesso il male di vivere ho incontrato, sez. Ossi di seppia, da Ossi di seppia, 1925:

Spesso il male di vivere ho incontrato:
era il rivo strozzato che gorgoglia,
era l’incartocciarsi della foglia
riarsa, era il cavallo stramazzato.

Bene non seppi, fuori del prodigio
che schiude la divina Indifferenza:
era la statua nella sonnolenza
del meriggio, e la nuvola, e il falco alto levato.

       T.S.Eliot, La terra desolata (The Waste Land), 1921:

Qui non c’è acqua ma soltanto roccia

roccia e non acqua e la strada di sabbia

la strada che serpeggia lassù fra le montagne

che sono montagne di roccia senz’acqua

se qui vi fosse acqua ci fermeremo a bere

fra la roccia non si può né fermarsi né pensare

il sudore è asciutto e i piedi nella sabbia

vi fosse almeno acqua fra la roccia

bocca morta di montagna dai denti cariati che non può sputare

non si può stare in piedi qui non ci si può sdraiare né sedere

[…] Cos’è quel suono alto nell’aria

quel mormorio di lamento materno

chi sono quelle orde incappucciate che sciamano

su pianure infinite, inciampando nella terra screpolata

accerchiata soltanto dal piatto orizzonte

qual è quella città sulle montagne

che si spacca e si riforma e scoppia nell’aria violetta

torri che crollano

Gerusalemme Atene Alessandria

Vienna Londra

irreali

(Trad. it. Di R. Sanesi, in T.S. Eliot, Poesie, Bompiani, 1966)

       Dante Alighieri, La Divina Commedia, Inf., I, vv. 49-54:

“Ed una lupa, che di tutte le brame

sembrava carca ne la sua magrezza,

e molte genti fé già viver grame,

questa mi porse tanto di gravezza

con la paura ch’uscia di sua vista,

ch’io perdei la speranza de l’altezza”.